Мистик-монотеист признает личность, как творение Бога
Мистик-монотеист признает личность, как творение Бога, но перед ним встает образ греховности человека а отсюда и идея искупления. Отсюда и аскетизм, жертвенность, и мученичество у христианских ми тиков. Все это было бы личным делом мистика, если б не исповедуемая им любовь к ближнему, стремлени к тому, чтобы и тот искупил свой первородный грех и обрел после смерти Царство Божие. А для этого ближний должен тоже пренебречь земными благами для приобретения благ небесных. Когда не действовало убеждение, церковь прибегала к принуждению.
Реальное и мистика
В детстве многие из нас любили фокусы. Одни затаив дыхание смотрели на них как на чуДо, другие пытались разгадать секрет и относились к фокусам, как к занятной головоломке. Первые, повзрослев и убедившись, что чудес на свете не бывает, потеряли к фокусам интерес. Вторые — его сохранили на всю жизнь, а кое-кто и сам стал фокусником-любителем.
Доверие к учителю
Однако в тех вопросах, которые мы не можем проверить в повседневной жизни, доверие к учителю а следовательно и вера в то, что он говорит, складывается иначе. На востоке, скажем в Индии, ученик слушает гуру и если то, о чем он говорит, находит отклик в душе ученика, значит гуру выбран удачно. Если нет — надо искать другого гуру. В странах Ближнего Востока авторитет пророка завоевывался увер ностью в своей правоте, которая передавалась и гала слушателей. Это относится и к библейским про кам, и особенно к Магомету. Найти логику в су Корана довольно трудно, и тем не менее ислам распро ранился на значительной части земного шара, а ве в букву закона шериата столь сильна, что религи ные войны в наши дни ведутся только мусульманами.
Знания и вера
Чаще всего мы познаем окружающий мир через органы чувств. Но мы не всегда им верим. Мы видим, что солнце передвигается по небу, но знаем, что это земля вращается относительно солнца; я чувствую холод, мне кажется, что вокруг очень холодно, но я знаю, что у меня приступ малярии и это озноб. Значит наши чувства проверяются знаниями. А что такое знания? Это совокупность полученной информации. Часто мы эту информацию получаем с помощью собственного опыта, но еще чаще используя опыт других, т.е. от учителей (в данном случае от любого человека, делящегося своим опытом и знаниями). Но все ли мы принимаем „за чистую монету"?
Об образовании
Каста воинов стоит выше трёх осталь ных каст - как по своему положению, так и по заслугам. Хорошему воину надлежит быть распорядителем рачительным и мудрым, устроителем предусмотритель ным и ответственным, посему путь вои на есть путь образования, путь обретения знаний, широкого кругозора и умения проникать в скрытый смысл вещей и со бытий.
Странный сон
Некоторые сны забываются сразу после пробуждения, другие помнятся дольше. Но этот сон настоль врезался в мою память, что я о нем не забывал ни один день. Появилось ощущение, что в нем есть что мистическое, потом: а не схожу ли я с ума? Дело в то что в моем сознании укрепилась связь между мои ощущениями во время клинической смерти и этим сном. Напрашивалась мысль, что раз мне дано бь что-то прочувствовать, а я это скрыл в себе, то призывает поделиться этими ощущениями с окружающими. Как раз то, что я наблюдал у психически больные считавшими себя пророками. Анализируя эти два события, я обратил внимание на две детали: самое больше впечатление из „командировки на тот свет" заключало в том, что я сравнивал сохранившуюся в памяти информацию с тем, что „увидел". Значит мой разум связан не только с мозговыми клетками тела, от которого мое „Я" в то время было отделено, но и с его духовной сущностью. Старичок упомянул: „люди все боль живут разумом". Не было ли это указанием подойти к познанию сокровенного с позиции не интуитивно восприятия, а логического осмысливания имеющей научной информации?
Молитва
Молитвы, обращенные к бодисат-вам, обычно просто механически заучивались верующими, так как язык их (тибетский) оставался непонятным. Кроме молитв, верующим приходилось заучивать множество заклинаний (тарни) для того, чтобы уберечь себя от действия злых духов и всевозможных несчастий. Желающие могли вести «учет» произнесенным молитвам и заклинаниям с помощью специальных четок. Некоторые особо благочестивые верующие собирали эти четки В мешок и отдавали едущему на поклонение святыням Тибета, чтобы боги точнее узнали о его — верующего — благочестии.
О военной службе
И вот две составляющие службы самурая - военное дело и фортификация.
В годину войны, когда преломляются копья и иззубриваются мечи, когда баталии и сечи идут кровавой чередой день за днём, неделя за неделей, месяц за месяцем, а одно побоище сменяется другим, когда нет и дня передышки, некогда воину перевести дух и оглядеться. Прочитать остальную часть записи »
О благовоспитанности
И вот что я скажу: те воины, в чьём сердце живут три величайших добродетели - верность, долг и доблесть,- почитаются самураями ранга высшего. Сила, стойкость и твёрдость отличают благородного рыцаря от простого наёмника, однако же, если есть у вас одна только сила, мало чем отличаетесь вы от крестьянина-простолюдина. Прочитать остальную часть записи »
Судьба часто посмеивается над нашими убеждениями
Но судьба часто посмеивается над нашими убеждениями. В апреле этого года я был в Лиме и остановился в отеле «Сан-Франциско», расположенном рядом с монастырем и катакомбами с таким же названием. Побывав в катакомбах я пришел в номер и заснул. И тут мне приснилось или привиделось, что я нахожусь в каком-то старом, почти неземном, храме. Народ сюда пришел не молиться, а именно поклоняться. Люди с каким-то подобострастием подходят к импозантным священослужителям. которые с ними милостиво беседуют. Я, чтобы не мешать и не мозолить глаза, ухожу из главного зала храма в какие-то кулуары и вдруг вижу: в окружении импозантных служителей храма идет маленький щупленький старичок в францисканском рубище. Чувствуется, что окружающие относятся к нему с огромным почтением, а сам старичок так и светится какой-то неизмеримой добротой и святостью. Я хочу уйти с дороги, но вдруг старичок ринулся ко мне, прижался к моей груди и все мое существо наполнилось неописуемой лаской. Я нежно обнимаю старичка, поглаживаю его по спине, он кажется настолько хрупким, что я вижу страх у окружающих: как бы я не причи ему боли, а старичок прижимается щекой к моей гру и хотя не произносит вслух слов, я понимаю, что хочет мне сказать: помпезность храмов ему была мила всегда, но раньше она влияла на настроение п хожан, как-то способствовала их приобщению к Богу. Сейчас все больше и больше людей живут не эмоция а разумом и отходят от Бога, перестают в Него вери Тут он повернул лицо ко мне и сказал вслух, но насто ко тихо, что окружающие не могли услышать: ,,Церковь от тебя отвернется, но церковь это еще не Бог".
После того, как я вернулся к нормальной жизни
После того, как я вернулся к нормальной жизни, и сознание мое стало работать привычно, у меня возникло ощущение, что я познал что-то сокровенное, еще никому неведомое и первым моим желанием было поделиться этим с людьми. Однако очень скоро я почувствовал, что из этого ничего не выйдет, что такая задача мне не по плечу и противоречит моим взглядам. Не выйдет потому, что воспринимал я действительность не органами чувств, а как-то совсем иначе и передать эти ощущения в словах просто невозможно. Но допустим, я все же с помощью метафор и сравнений попытался бы изложить все то, что мне открылось. Тогда я должен был бы объявить себя новым пророком, а к этой публике я отношусь с некоторым недоверием.
Факт клинической смерти
В конце 1985 года со мной приключилось то, что рано или поздно случается со всеми: сердце перестало биться и врачи установили факт клинической смерти. Для меня этот факт интересен не только тем, что я вернулся к прежней жизни; такое случается не так уж редко, а тем, что год моей смерти я себе предсказал еще в пятнадцатилетнем возрасте (см. мою книгу «Вне игры») и к путешествию «на тот свет» был внутренне подготовлен. Подобно тому, как путешественник, отправляясь в новую для него страну, увидит гораздо больше, если предварительно прочтет то, что о ней написано, так и я не только успел ознакомиться с работами рассказывающими об ощущениях вернувшихся к жизни людей, но сам об этом много думал и даже пописывал. Поэтому я заранее хорошо себе представлял, что я должен или могу ощутить и увидеть после смерти.
О снаряжении подчиненных
Самурай низшего ранга не может командовать большим отрядом воинов даже в случае опасности или угрозы, исходящей от врага, однако может вести в бой малый отряд воинов-копейщиков низшего ранга. Если копьё сломается, то воин останется безоружным, посему имеет смысл всегда иметь при себе запасной наконечник для копья, чтобы насадить его на древко, оказавшееся под рукой на поле боя даже на простую палку из бамбука. Прочитать остальную часть записи »
Мой путь к эзотеризму
Для эзотерического журнала такой заголовок может показаться странным. Однако, сам факт выпуска этого журнала говорит о том, что выпускающее его общество не считает себя „тайным" — одно из определений слова эзотеризм, а практикующиеся на его заседаниях доклады свидетельствуют о том, что его члены* не ограничиваются только внутренним восприятием и познанием истин — второе определение этого слова а охотно принимают для объяснения многих явлений и информацию „извне".
О самопожертвовании
Воины-самураи, состоящие на военной службе, настолько облагодетельствованы господином своим, что не могут они отплатить благодетелю своему сполна. Вот почему во времена стародавние следовали воины-самураи за умершим господином своим и в мир теней, однако ритуальное самоубийство - харакири - запрещено нынешними законами, что наполняет воинов скорбью, ибо растрачивают они жизни в будничной службе среди четырех стен. Прочитать остальную часть записи »